“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一新術(shù)語的出現(xiàn)當(dāng)然有其自身的背景和語境。新術(shù)語、新行業(yè)的出現(xiàn)往往意味著對(duì)舊術(shù)語舊行業(yè)的反思與批評(píng)。反映了對(duì)舊行業(yè)的理論范式、現(xiàn)有機(jī)制、政策趨向和實(shí)際運(yùn)作的調(diào)整或反撥。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起一方面是對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的機(jī)制、政策和運(yùn)作的總結(jié)，另一方面也是對(duì)其缺乏創(chuàng)造性的批評(píng)。
那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是什么樣性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)呢？
1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再簡單的囿于過去的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，它是適應(yīng)新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)而出現(xiàn)的創(chuàng)新概念，是對(duì)新形態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展。英國提出的13類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部類，主要包括新生的產(chǎn)業(yè)類別，如動(dòng)漫、游戲、數(shù)字藝術(shù)、甚至軟件設(shè)計(jì)、手既增值文化產(chǎn)品，也包括雖然仍然沿用過去的電影、電視、服裝設(shè)計(jì)，但內(nèi)涵已大大變化，已經(jīng)是數(shù)字電影數(shù)字電視設(shè)計(jì)。
2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。這種越界主要是面對(duì)第二產(chǎn)業(yè)的升級(jí)調(diào)整，第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)的細(xì)分，打破二、三產(chǎn)業(yè)的原有界限，通過越界，尋找提升第二產(chǎn)業(yè)，融合二、三產(chǎn)業(yè)的新的增長點(diǎn)，二產(chǎn)要三產(chǎn)化，要?jiǎng)?chuàng)意化，高端化，增值服務(wù)化，以推動(dòng)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且通過在全社會(huì)推動(dòng)創(chuàng)造性發(fā)展，來促進(jìn)社會(huì)機(jī)制的改革創(chuàng)新。需要特別注意到是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一方面是在過去總體的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)概念，另一方面又是不同于過去文化產(chǎn)業(yè)的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)往往是在制造業(yè)充分發(fā)展，服務(wù)業(yè)不斷壯大基礎(chǔ)上形成的，是第二、第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中既有設(shè)計(jì)、研發(fā)、制造等生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域的內(nèi)容，也有傳統(tǒng)三產(chǎn)中的一般服務(wù)業(yè)，更有藝術(shù)、文化、信息、休閑、娛樂等精神心理性服務(wù)活動(dòng)的內(nèi)容，是城市經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新載體，是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。在總體服務(wù)業(yè)的業(yè)態(tài)中，通過越界，尋找提升和融合制造業(yè)的新的增長點(diǎn)，開拓藝術(shù)型、精神型、知識(shí)型、心理型、休閑型、體驗(yàn)型、娛樂型的新的產(chǎn)業(yè)增長模態(tài)，培育新的文化消費(fèi)市場(chǎng)，涵養(yǎng)新一代創(chuàng)意消費(fèi)群體，以推動(dòng)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且通過在全社會(huì)推動(dòng)創(chuàng)造性發(fā)展，來促進(jìn)社會(huì)機(jī)制的改革創(chuàng)新。
3.實(shí)際上，幾乎所有的產(chǎn)業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)造性，那為什么還要提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呢？在一些傳統(tǒng)的行業(yè)或領(lǐng)域中，創(chuàng)造性只是一種附屬品而不具有產(chǎn)品的核心地位。同時(shí)這種創(chuàng)造性或創(chuàng)意還是指相當(dāng)普泛化的一般概念，如過去我們熟悉的特指藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性。而按照后標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代的創(chuàng)意理念，創(chuàng)意或創(chuàng)造性成了特指的市場(chǎng)趨向的產(chǎn)業(yè)方式的核心。也就是說，二產(chǎn)制造業(yè)賣產(chǎn)品、賣機(jī)器，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賣設(shè)計(jì)，賣理念，賣精神，賣心理享受，賣增值服務(wù)。這樣，創(chuàng)意就成了當(dāng)代產(chǎn)業(yè)組構(gòu)中的一種特殊的設(shè)置，它決定了產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，并由此決定了產(chǎn)業(yè)的管理與操作。
4.二產(chǎn)的發(fā)展靠機(jī)器、廠房、資源和勞動(dòng)力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于制造業(yè)的汗水產(chǎn)業(yè)、勞動(dòng)力密集產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展靠創(chuàng)意階層，靠創(chuàng)意群體的高文化、高技術(shù)、高管理，新經(jīng)濟(jì)的
“雜交”優(yōu)勢(shì)。特別是創(chuàng)意階層中最富創(chuàng)造性的高端創(chuàng)意人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代財(cái)富的創(chuàng)造更多集中在一些最優(yōu)秀的創(chuàng)意人才上，如比爾?蓋茨，如陳天橋。
5.從產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式上看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加動(dòng)態(tài)化，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的高端方式，更加遠(yuǎn)離過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)方式，更多地依靠市場(chǎng)和消費(fèi)自身的推動(dòng)，同時(shí)又不斷地設(shè)計(jì)市場(chǎng)，策劃市場(chǎng)，涵養(yǎng)市場(chǎng)，激發(fā)市場(chǎng)。也就是說，在當(dāng)下的全球化消費(fèi)時(shí)代，市場(chǎng)的全球性，傳播的全球性，需求的精神化、心理化、個(gè)性化、獨(dú)特化，消費(fèi)的時(shí)尚化、浪潮化，使得創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)，從根本上改變了過去固化的穩(wěn)態(tài)工業(yè)發(fā)展模式：常規(guī)結(jié)構(gòu)，常規(guī)模式，常規(guī)營銷，常規(guī)消費(fèi)；而代之以不斷變動(dòng)的創(chuàng)意策劃，創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)意營銷，創(chuàng)意消費(fèi)。它在不斷關(guān)注市場(chǎng)中，創(chuàng)造消費(fèi)慣例、涵養(yǎng)消費(fèi)人群、引導(dǎo)消費(fèi)時(shí)尚潮流。它不斷在創(chuàng)意中尋找熱點(diǎn)、利潤和機(jī)會(huì)，以一種動(dòng)態(tài)的平衡模式替代或提升過去的穩(wěn)態(tài)工業(yè)發(fā)展模式。因此，它高度依賴策劃，依賴人才，依賴變化，眼睛每時(shí)每刻盯著市場(chǎng)哪怕微小的變動(dòng)，捕捉機(jī)會(huì)，放大機(jī)會(huì)，展開新一輪競(jìng)爭。它的活力在于每個(gè)企業(yè)都有機(jī)會(huì)也有風(fēng)險(xiǎn)，每個(gè)企業(yè)都要面對(duì)競(jìng)爭也面對(duì)失敗，每個(gè)企業(yè)都要?dú)椌邞]面對(duì)生存挑戰(zhàn)。這就是創(chuàng)意社會(huì)的主旋律和大邏輯。創(chuàng)意理論、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)浪潮絕不是空穴來風(fēng)，而是其來有自。
其先驅(qū)是著名德國經(jīng)濟(jì)史及經(jīng)濟(jì)思想家熊彼得（Joseph Alois Schumpeter,1883-1950），早在1912年，他就明確指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力不是資本和勞動(dòng)力，而是創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵就是知識(shí)和信息的生產(chǎn)、傳播、使用。在他逝世40多年后，他當(dāng)年率先創(chuàng)用的“創(chuàng)造性破壞”、“創(chuàng)新”以及“企業(yè)家精神”等三個(gè)關(guān)鍵詞，已成了美國、甚至全球主流經(jīng)濟(jì)論述中的重要核心概念，被麥肯錫顧問公司的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)揚(yáng)光大，寫成著作《創(chuàng)造性破壞──市場(chǎng)攻擊者與長青企業(yè)的競(jìng)爭》，對(duì)觀察當(dāng)代企業(yè)流變具有十分重要的幫助。熊彼得創(chuàng)始的創(chuàng)造性破壞或創(chuàng)意破壞性技術(shù)是指那些能夠讓更多的人享受到這種技術(shù)所帶來的好處，而破壞了既有技術(shù)的根基的技術(shù)。例如，電話的產(chǎn)生就是一個(gè)創(chuàng)意破壞性的技術(shù)，它破壞了原有的電報(bào)技術(shù)?，F(xiàn)在，許多的大公司常常是基于理性的經(jīng)營方式來決定自己的產(chǎn)品政策，這樣那些在短期之內(nèi)經(jīng)不起考驗(yàn)的產(chǎn)品就不會(huì)得到推廣，創(chuàng)意破壞性技術(shù)就難以產(chǎn)生。但是實(shí)踐表明，創(chuàng)意破壞性技術(shù)能夠?yàn)楣沮A得市場(chǎng)，而對(duì)創(chuàng)意破壞性技術(shù)的擱置往往造成既有市場(chǎng)的喪失。
出身哈佛的美國聯(lián)儲(chǔ)主席葛林斯潘經(jīng)常把熊彼得的名字和觀念掛在嘴上。他曾說：“美國的經(jīng)濟(jì)，比起其它國家更明顯的反映出從前哈佛著名教授熊彼得所謂的創(chuàng)造性破壞，它乃是一個(gè)持續(xù)的過程，新興的科技趕走了老科技，當(dāng)使用老科技的生產(chǎn)設(shè)備變得陳舊，金融市場(chǎng)即會(huì)支持使用新科技的生產(chǎn)方式……，這種創(chuàng)造性破壞的過程已明顯地在加速，伴隨著這種擴(kuò)大的創(chuàng)新，也反映在資本由老科技往新科技的移動(dòng)上”。這種“創(chuàng)造性破壞”被認(rèn)為就是“新經(jīng)濟(jì)”得以發(fā)展的動(dòng)力。公司之間的競(jìng)爭總是圍繞創(chuàng)造新的產(chǎn)品和服務(wù)展開的，而這個(gè)過程是永無止境的，這就會(huì)不間斷地推動(dòng)生產(chǎn)力的改革或完善。
另外一種更具實(shí)踐意義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的觀念將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與雇傭人員數(shù)量的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差聯(lián)系起來。如美國密蘇里州經(jīng)濟(jì)研究與信息中心發(fā)布的“創(chuàng)意與經(jīng)濟(jì)：密蘇里州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)影響的評(píng)估報(bào)告”就將創(chuàng)意（業(yè)）產(chǎn)業(yè)這樣表述：
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指雇傭大量藝術(shù)、傳媒、體育從業(yè)人員的產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)對(duì)藝術(shù)的依賴度是通過計(jì)算下列工作產(chǎn)業(yè)內(nèi)所占的比例確定，這些工作屬于“藝術(shù)、設(shè)計(jì)、體育和傳媒行業(yè)”類。分類是根據(jù)聯(lián)邦政府所制定的“職業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行的。任何產(chǎn)業(yè)只要其藝術(shù)相關(guān)的職業(yè)比行業(yè)藝術(shù)雇員平均值高至少一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差，即可被界定為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在本研究里，任何產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意工作的雇員超過10％（等于比平均值高一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差）即被定義為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
（注：這個(gè)研究的附件一列明了一系列產(chǎn)業(yè)及其藝術(shù)、傳媒、體育相關(guān)雇傭的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差）
在這里，創(chuàng)意（創(chuàng)新）產(chǎn)業(yè)有三個(gè)基點(diǎn)，一是它與文化——藝術(shù)、設(shè)計(jì)、體育和傳媒行業(yè)相關(guān)，二是它是新創(chuàng)業(yè)的有新的文化創(chuàng)意和運(yùn)作方式的企業(yè)，三是從事創(chuàng)意工作的雇員超過先前同類行業(yè)10％。后一條甚至成了劃分是否成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)操標(biāo)準(zhǔn)。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行研究，凱夫斯在其《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》中，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)歸納了七個(gè)特點(diǎn)：
1. 創(chuàng)意產(chǎn)品具有需求的不確定性；
2. 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意者十分關(guān)注自己的產(chǎn)品；
3. 創(chuàng)意產(chǎn)品不是單一要素的產(chǎn)品，其完成需要多種技能；
4. 創(chuàng)意產(chǎn)品特別關(guān)注自身的獨(dú)特性和差異性；
5. 創(chuàng)意產(chǎn)品注重縱向區(qū)分的技巧；
6. 時(shí)間因素對(duì)于一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播銷售具有重大意義；
7. 創(chuàng)意產(chǎn)品的存續(xù)具有持久性與營利的長期性。
凱夫斯的觀點(diǎn)抓住了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要特點(diǎn)，是頗有見地的。
那么，綜合起來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有什么基本特點(diǎn)呢？
我認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)可以從創(chuàng)意需求、創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意人員等三方面來探索。包括：需求的不確定性與產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)；創(chuàng)意為王與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神特質(zhì)；創(chuàng)意產(chǎn)品的多樣性與差異性：縱向區(qū)別與橫向區(qū)別。
需求的不確定性與產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不再是過去時(shí)代的基本的物質(zhì)性必需產(chǎn)品，而是更富于精神性、文化性、娛樂性、心理性的產(chǎn)品。隨著人們生活水平的提高，對(duì)這種精神性的產(chǎn)品的需求在總體上日益提升，需求量越來越大，這是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。但是對(duì)于每一個(gè)具體的產(chǎn)品如電影、電視劇、廣告片、MTV、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲來說，這種需求又有很大的不確定性。每一創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)于消費(fèi)者需求來說，存在著時(shí)尚潮流、個(gè)體嗜好、傳播炒作、時(shí)機(jī)選擇、社會(huì)環(huán)境、文化差異、地域特色等多種不確定因素，因而也大大增加了創(chuàng)意產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)。
從當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無疑是風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)業(yè)，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資是一種風(fēng)險(xiǎn)投資。風(fēng)險(xiǎn)投資被認(rèn)為是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)動(dòng)機(jī)。它以知識(shí)創(chuàng)新與高新科技為支持體系，具有可能的高收益、高回報(bào)和高增長潛力的特性，但這種高收益也可能遭遇風(fēng)險(xiǎn)。即使是十分成熟的好萊塢電影，同一個(gè)著名導(dǎo)演，他也無法保證他的電影每一部都能成功。成功與風(fēng)險(xiǎn)并存，這就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的魅力。
創(chuàng)意為王與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化的精神的特質(zhì)
當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，使得創(chuàng)意產(chǎn)品成了買方市場(chǎng)，而眼球和注意力則成了賣方市場(chǎng)，成了稀缺商品。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品最忌諱沿襲陳規(guī)俗套，它在總體上必須凸現(xiàn)產(chǎn)品獨(dú)具的特色，才能“擊中”人心，在市場(chǎng)上獲得超值的效益。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神性、流動(dòng)性、易逝性性質(zhì)決定了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本：創(chuàng)意為王。盡管創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組織結(jié)構(gòu)與交易過程十分復(fù)雜，但其核心仍然是創(chuàng)意。創(chuàng)造性是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命線。當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)，大眾流行文化遵循時(shí)尚化浪潮化的運(yùn)行方式，使得文化產(chǎn)品的新穎性、短時(shí)性和強(qiáng)烈的空間（視覺）特征空前凸現(xiàn)出來。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包含的廣告、建筑、藝術(shù)和文物、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播、游戲與網(wǎng)絡(luò)有游戲、以及動(dòng)漫、DV、FLASH、短信、手機(jī)視頻無不強(qiáng)烈地依憑新的創(chuàng)意，新的設(shè)計(jì)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組織結(jié)構(gòu)與交易過程是與消費(fèi)社會(huì)的架構(gòu)方式相表里的。比如，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組織結(jié)構(gòu)就十分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意群體的團(tuán)隊(duì)組合；創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝、復(fù)制、傳播、銷售（如軟、硬廣告、簽名售書、見面會(huì)、媒體曝光等）具有舉足輕重的意義；而創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)者的培育、涵養(yǎng)、組織（歌友會(huì)、影迷會(huì)、社區(qū)團(tuán)體、俱樂部）則是供奉“上帝”的必修功課。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化性、精神性、流動(dòng)性、易逝性和組織結(jié)構(gòu)與交易過程的復(fù)雜性，表明了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必然超越過去時(shí)代的產(chǎn)業(yè)水平和產(chǎn)業(yè)模式，而在一個(gè)更高的層次上展開。它既要求創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建立在現(xiàn)代企業(yè)制度的構(gòu)架之上，又具有自身對(duì)文化承傳、精神創(chuàng)造、意境營構(gòu)和可遇不可求的藝術(shù)天才及其靈感的追求。
創(chuàng)意產(chǎn)品的多樣性與差異性：縱向區(qū)別與橫向區(qū)別
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)盡管十分推崇創(chuàng)造者的個(gè)人創(chuàng)造力，但它又不同于過去時(shí)代文學(xué)家藝術(shù)家在象牙之塔中閉門造車的那種“獨(dú)創(chuàng)性”，不同于過去時(shí)代藝術(shù)作品如繪畫完全由畫家個(gè)人獨(dú)自完成的情形。當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)品必須由創(chuàng)意策劃、技術(shù)制作、傳播操作、管理協(xié)調(diào)、商品銷售等多方合作才能最終完成，它是各方協(xié)同聯(lián)合的產(chǎn)物。這只要看看一部最簡單的電視劇片頭片尾有多少參與創(chuàng)作的人員就一目了然了。
因而，創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作過程遠(yuǎn)比一般產(chǎn)品復(fù)雜。這就要求創(chuàng)意產(chǎn)品的所有創(chuàng)造投入都要達(dá)到和超出一般流水線上的熟練水平，才能生產(chǎn)出合格的創(chuàng)意產(chǎn)品。這樣的創(chuàng)意行為才是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的增值生產(chǎn)功能。在這種可增值的生產(chǎn)關(guān)系中，“如果要得到具有商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)出，每個(gè)生產(chǎn)投入必須到位，或是生產(chǎn)行為至少達(dá)到精通或是超出精通水平。零的倍數(shù)仍然是零。這就是邁克?科米爾稱之為關(guān)聯(lián)性生產(chǎn)理論。”（凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》第7頁。
創(chuàng)意產(chǎn)品具有創(chuàng)意的多樣性和差異性。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更多地具有文化藝術(shù)的特性，因而其風(fēng)格、基調(diào)、藝術(shù)特色更多地具有多樣性與差異性。創(chuàng)意產(chǎn)品的差異性既包含縱向區(qū)別，也包含橫向區(qū)別。所謂縱向區(qū)別，是指產(chǎn)品與產(chǎn)品之間在產(chǎn)品水平、等級(jí)或質(zhì)量的區(qū)別，它關(guān)乎產(chǎn)品的“原創(chuàng)性”、“技巧性”或藝術(shù)境界的評(píng)價(jià)。好萊塢的劇作家、導(dǎo)演及制片人在任何時(shí)候都會(huì)對(duì)劇作家的好壞有一致的評(píng)價(jià)，能斷定誰應(yīng)屬“一流”劇作家，誰應(yīng)屬“二流”?！坝媒?jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語來說，這些創(chuàng)意型的產(chǎn)品在縱向上（或本質(zhì)上）是又區(qū)別的。這就是‘一流/二流’特性。從根本上說，任何一個(gè)產(chǎn)品與其他產(chǎn)品都是不同的，而它們的不同將導(dǎo)致截然相反的結(jié)果。比如在同時(shí)播放的電影或電視節(jié)目中，一個(gè)觀眾就會(huì)選取這一部作品觀看，而不是選擇那一部。因?yàn)樵趪L試了兩個(gè)產(chǎn)品之后，買方認(rèn)為甲種產(chǎn)品比乙種產(chǎn)品好，如果兩種產(chǎn)品的銷售價(jià)格相同，就沒有人會(huì)買乙種產(chǎn)品。
而橫向區(qū)別則是指不同類別不同特色之間的區(qū)別。同樣質(zhì)量同樣水平的創(chuàng)意產(chǎn)品之間會(huì)因?yàn)橄M(fèi)者的習(xí)慣、偏愛而做出選擇?！皟墒赘枨瑑刹縿?dòng)作片，在消費(fèi)者看來，其特點(diǎn)和質(zhì)量可能非常相同，但它們又不完全相同。用經(jīng)濟(jì)術(shù)語來說，它們具有橫向區(qū)別?！睓M向區(qū)別激發(fā)產(chǎn)品種類的多樣性。激發(fā)藝術(shù)家從各種可能中做出選擇，刺激消費(fèi)者或中間商從一系列真正具有創(chuàng)意性的產(chǎn)品中做出選擇。而創(chuàng)意產(chǎn)品通常是橫向區(qū)別與縱向區(qū)別的混合體。
總之，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化條件下，以消費(fèi)時(shí)代人們的精神文化娛樂需求為基礎(chǔ)，以高科技技術(shù)手段為支撐，以網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式為主導(dǎo)的，以文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的全面結(jié)合為自身特征的跨國跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域重組或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群。它是以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)。它改變了過去時(shí)代的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靜態(tài)平衡，而趨向于一種發(fā)展的動(dòng)態(tài)的平衡.
